lunes, 30 de septiembre de 2013

La "conspiración medico-farmacéutica" y sus intereses


La ciencia médica ha progresado a pasos agigantados desde la Antigua Grecia. Hemos dejado atrás todo tipo de pretensión espiritual para explicar las dolencias y lo que en otro tiempo se consideraba maldición o espíritu hoy se sabe que es un virus, un tumor, una malformación o lo que fuese.

Por supuesto que aún queda mucho por hacer, hay muchas enfermedades que aún no tienen cura o que la tienen pero no es totalmente efectiva. Pero por suerte existen miles de hombres y mujer en todo el mundo que trabajan día y noche buscando mejores tratamientos.

A pesar de esto hay gente que osa denunciar incomprobables conspiraciones de las farmacéuticas y los Gobiernos para frenar investigaciones y lucrar con los medicamentos. Nadie va a defender aquí a las farmacéuticas que en muchos casos muestran sus facetas mercantilistas y su desprecio por la salud como pasó aquí con la ley de patentes en la década del 60. Pero tampoco nadie va a permitir que se digan estupideces sin sentido.

Dejando de lado lo científico apliquemos la lógica capitalista elemental pura: ¿Acaso si se pudiera detectar una cura efectiva contra alguna enfermedad mortal las farmacéuticas no se matarían entre ellas por tenerla y comercializarla? ¿Acaso es laboratorio que descubriera alguna de esas enfermedades no se llenaría de fama, fortuna y prestigio a nivel internacional? ¿Por qué serían tan necios de querer ocultarlo? ¿Y qué hacer con todos esos científicos que, con mayor o menor cantidad de recursos, experimentan para encontrar las curas? ¿Forman parte ellos también de esas conspiraciones?

Lo importante es ver quien se beneficia con estas mentiras ridículas y mal intencionadas. ¿Quién puede ganar algo atacando a la investigación científica? Es obvio: La pseudociencia que pide a los gritos llamar la atención y como estrategia no tiene mejor cosa que hacer que tratar de socavar a la ciencia legítima. Por eso afirman que el VIH no existe y que el sida en realidad es estrés oxidante, por eso hablan contra los tratamientos contra el cáncer y promueven cualquier otra cosa. Por eso deliran, en resumen.

Nuestro mal querido Claudio María Domínguez en su portal recoge médicos "alternativos", incluyendo a uno que dice que el cáncer es una enfermedad de mente, cuerpo y espíritu y que se combate cambiando la alimentación.

Ghislaine Lanctot, una doctora autora del libro "La mafia médica" y también creyente en la inexistencia del sida y la no efectividad de la quimioterapia, cree en medicinas espirituales y energéticas.

Los promotores locales de la "libre vacunación" (entiéndase "no vacunar a los niños porque tenemos la loca idea de que las vacunas son perjudiciales") son también promotores de la homeopatía.


Como sus ideas "médicas" no tienen ningún sustento real y no son más que charlatanería tiene que inventar conspiraciones para confundir y, de paso, joderle la existencia a los demás.

sábado, 28 de septiembre de 2013

El aborto desde una óptica humanista secular


En este blog hemos recogido el Manifiesto Humanista 2000 como principio fundamental. El manifiesto humanista secular es la declaración de principios del humanismo secular, definido en la Wikipedia en la siguiente manera:

El principio fundamental del humanismo secular es una actitud crítica y escéptica ante los dogmas de cualquier tipo, llámese religiosos, políticos o sociales, a los cuales somete a un análisis racional para ser aceptados o rechazados. El humanista secular rechaza aprobar una creencia o tesis por "fe" o por autoridad y en su lugar apela al método científico, la razón crítica, la discusión democrática y la evidencia factual.

Los humanistas seculares afirman que los problemas humanos deben ser solucionados por los humanos y que es deber individual y colectivo la búsqueda de la mayor comodidad, satisfacción y desarrollo pleno de la especie.

La construcción de un sistema ético ajeno a los tintes místicos y religiosos es otro objetivo del humanismo secular. El mismo se logra gracias a la discusión racional y la experiencia, juzgándolo por su capacidad de mejorar el bienestar humano y la responsabilidad individual.

En pocas palabras, lo que nos debe guiar es el método científico, la postura escéptica y el método racional. Debe ponerse la razón por encima de todos los dogmas filosóficos, religiosos o metafísicos.

Yendo al caso del aborto el Manifiesto Humanista expresa claramente:

Décimo, los individuos no deberían ser indebidamente reprimidos, restringidos o coartados a la hora de ejercer un amplio espectro de elecciones personales. Esto incluye la libertad de pensamiento y consciencia –el inestimable derecho a cree o a no creer, la libertad de expresión y la libertad de seguir cada uno su propio estilo de vida, en la medida en que ello no prive a otros de ejercer sus propios derechos. Incluido en lo anterior se encuentra el derecho a la privacidad: [...] Las mujeres deberían tener el derecho a controlar sus propios cuerpos. Esto incluye la libertad reproductiva, la contracepción voluntaria y el aborto.

Los fundamentos para apoyar el derecho al aborto desde una óptica racional y humanista son los siguientes:

_El derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo y que no haya leyes o instituciones que interfieran indebidamente.

_El no reconocimiento de ideas metafísicas y religiosas que tratan al cigoto, el embrión o el feto como un ser humano completo. Estas ideas no cuentan con ningún sustento científico.
Hasta más allá de los 20 meses el nonato no tiene ninguna capacidad de sobrevivir por fuera del vientre materno y no tiene tampoco capacidad cerebral. Es un manojo de células que está ligado completamente al cuerpo de su progenitora. Considerarlo una "persona" es un grave error. De hecho el aborto espontáneo (natural) es solo hasta la semana 20, a partir de allí es parto prematuro.

_Otras argumentaciones se corresponden con el ámbito moral. Pero ese no es el objeto de la discusión. Una cosa es la consideración moral que uno pueda tener sobre el aborto, lo cual es algo subjetivo. Otra cosa es el estatus legal del aborto, que por más que uno a nivel personal no lo considere correcto no quiera imponerle su moral a los demás y deje la posibilidad abierta, eliminando la posibilidad de que quien busque hacerlo lo haga por la vía legal y llevándola a hacerlo por medios insalubres y peligrosos. Eso es algo objetivo, y el Estado no debe tomar una posición subjetiva.

_La Organización Mundial de la Salud conoce el flagelo del aborto ilegal y emitió un documento con recomendaciones para llevar a cabo abortos de forma sanitaria y sin riesgos.


_Los "pro vida" recurren a pseudociencias para justificar su negativa a aprobar el derecho al aborto. Por ejemplo, además de recurrir a llamar "niño" a los embriones o fetos también hablan de un presunto "síndrome post aborto" que consiste en secuelas psicológicas en las mujeres que abortan, pero que no es considerado por ninguna entidad médica seria.

Por todo esto considero que la postura más racional, humanista y científica que se puede tener es apoyar la despenalización y legalización del aborto y su reglamentación con las correctas medidas sanitarias.

viernes, 27 de septiembre de 2013

Socialismo (pseudo)científico


Karl Marx fue sin duda uno de los grandes filósofos de la Historia y aportó mucho para la concepción de las Ciencias Sociales. Pero su teoría quedó obsoleta. Y el mote de "científico" le queda enorme.

Vayamos por partes. Nadie niega el rol importante que tuvo Marx en la Historia de las Ciencias Sociales ya que fue de los primeros en observar que detrás de la realidad había "algo más". Karl Popper, quien fue un acérrimo crítico del marxismo por considerarlo infalsable, tenía un buen concepto de Marx al considerarlo un científico social que realmente quiso cambiar la realidad. Por su lado, Mario Bunge dice que Marx "era un científico social serio, un pensador serio, pero muchas veces confundió ciencia con ideología".

Sin embargo no por eso se va a aceptar su teoría, la cual ha sido modificada a lo largo de las décadas, pero conserva ciertas premisas esenciales.

Voy a nombrar tres aspectos que, en mi opinión, alcanzan para catalogar al socialismo científico de pseudociencia.

En primer lugar, esta teoría es una muestra de historicismo. Trata a la Historia como un devenir con un fin determinado.

Es cierto que las Ciencias Sociales deben también ser predictivas, al igual que las Naturales. Pero una cosa es ser predictiva en el sentido de afirmar que si ocurre tal cosa en consecuencia ocurrirá tal otra, y otra cosa muy diferente es afirmar que toda la humanidad va hacia un fin determinado.

Esta afirmación roza lo metafísico y no permite ser falsable, ya que, según esta tesis, todo lo que ocurre día a día confirma ese rumbo.

En segundo lugar, el materialismo histórico peca en simplista y determinista. Le adjudica a las relaciones de producción ser la base material de la sociedad determinar la estructura social (superestructura). Esta visión le da una importancia excesiva al factor económico y olvida otras variables, como los factores políticos, sociales o culturales, que todo análisis sociológico, antropológico o histórico debe tener en cuenta.

Y tercer lugar la economía marxista puede considerarse un modelo obsoleto. La plusvalía no deja de ser una abstracción que en la vida real no puede medirse porque no hay un valor objetivo de las cosas ni del tiempo de trabajo. La cantidad de tiempo que se necesita para fabricar un producto no es la única variable que determina su precio y la idea de "salario de subsistencia" no es específica, ya que la cantidad de capital que necesita un trabajador para subsistir un día y volver al siguiente es subjetiva. 

En resumen, el socialismo científico y sus principales ideas (materialismo histórico y plusvalía) pudieron tener una base más o menos empírica, pero al día de hoy sus premisas resultan anacrónicas y no científicas. Y por lo tanto cualquier modificación que busque hacerse, si se basa en esas premisas, incurre en los mismos errores.

jueves, 26 de septiembre de 2013

Sin laicismo en la Argentina


La Constitución Nacional consagra la libertad de culto:

Artículo 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio; a saber: de trabajar y ejercer toda industria lícita; de navegar y comerciar; de peticionar a las autoridades; de entrar, permanecer, transitar y salir del territorio argentino; de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; de usar y disponer de su propiedad; de asociarse con fines útiles; de profesar libremente su culto; de enseñar y aprender.

Artículo 20.- Los extranjeros gozan en el territorio de la Nación de todos los derechos civiles del ciudadano; pueden ejercer su industria, comercio y profesión; poseer bienes raíces, comprarlos y enajenarlos; navegar los ríos y costas; ejercer libremente su culto; testar y casarse conforme a las leyes. No están obligados a admitir la ciudadanía, ni a pagar contribuciones forzosas extraordinarias. Obtienen nacionalización residiendo dos años continuos en la Nación; pero la autoridad puede acortar este término a favor del que lo solicite, alegando y probando servicios a la República.

También es consagrada por los tratados internacionales de jerarquía constitucional (arts. 3 y 22 de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, art. 18 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, art. 12 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, art. 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos).

La consagración de la libertad religiosa implica que el Estado no tiene preferencia por ninguna ya que asegura que todas puedan ejercerse libremente.

Hay quienes argumentan que el artículo 2 implica una preferencia por el culto católico por encima de las demás religiones. Pero una interpretación de ese tipo atacaría el principio antes enunciado. Por eso se entiende correctamente que ese sostenimiento se refiere solo al aspecto económico y no trae aparejado ningún otro tipo de preferencia.

De todas maneras aún falta mucho para asegurar un verdadero Estado laico. Es necesario cambiar ésto:

_Si bien el artículo 2 no conlleva una religión oficial igualmente es injusto y discriminatorio para todas los otros cultos. Por eso es necesario terminar de una vez con el financiamiento estatal al culto católico apostólico romano consagrado por ese artículo constitucional y reglamentado por diversas leyes y decretos.

_En el Código Civil (art. 33) se considera a la Iglesia Católica como persona jurídica de carácter público junto a entidades autárquicas y estatales.

_Tiene que terminarse con la presencia de símbolos religiosos en edificios públicos que atentan contra toda neutralidad oficial. Son una muestra muy clara los crucifijos presentes en las salas de audiencias judiciales. Se encuentran incluso en el Palacio de Tribunales. Existe una campaña al respecto que por supuesto este blog apoya.

_El Obispado Castrense no tiene razón de ser. Las FFAA no tienen porque tener un obispado especial ni tienen porque tener actos religiosos oficiales.

_La ley nacional de educación actual (ley 26.206) no declara en forma tajante la obligatoriedad de una educación laica, como si lo hacía la ley 1420. Este bache legal puede dar vía libre a las provincias para instaurar la educación pública religiosa obligatoria.

_Existe también un andamiaje legal que prohíbe la discusión por la legalización del aborto, que responde a intereses eclesiásticos.

martes, 24 de septiembre de 2013

La Justicia por encima de la curia


La detención del cura Grassi es un gran avance para que las sotanas dejen de tener privilegios ante la Justicia.

Por supuesto que los curas no son los únicos pederastas que hay en la sociedad. Pero tienen una diferencia por encima de todas las otras profesiones: Encubrimiento y protección corporativa. Y ese encubrimiento hasta no hace mucho llegaba al punto más alto, hasta el mismo Papa. Con Juan Pablo II y Benedicto XVI la protección era escandalosa. Esperemos que con Francisco sea distinto, aunque cabe recordar que cuando aún era arzobispo Bergoglio defendió a Grassi.

Aún queda mucho por hacer en la Argentina en materia de laicismo y separación Iglesia-Estado. Es difícil que la haya totalmente teniendo el artículo 2 de la CN que obliga al Gobierno a mantener al culto católico romano. Es difícil también que la Justicia actúe por encima de esta institución viendo como en los juzgados (ya sean provinciales o en el propio Palacio de Tribunales) por encima de los jueces hay crucifijos. El condicionamiento es grande.

El día que se entienda que nadie tiene coronita ante la Justicia, sea por su plata, su cargo político o su imagen pública, finalmente va a haber Justicia real. El día de ayer se dio un primer paso entendiendo que ser un ministro religioso por más que sea de la religión sostenida por el Gobierno no modifica las cosas.

Y también se va a avanzar cuando la Iglesia deje de lado el corporativismo. Si tan espirituales dicen ser que dejen de lado las actitudes mafiosas y la protección incondicional.

domingo, 22 de septiembre de 2013

Cambiar para que nada cambie


Las recientes declaraciones de Francisco sobre homosexuales, aborto y divorciados causaron revuelo. Tal parece ser que finalmente la Iglesia Católica va a dejar de ser reaccionaria.

Entiendo que muchas personas vean en estos gestos del Papa una suerte de apertura a los nuevos tiempos. Pero en mi humilde opinión está lejos de ser así.

Con esas frases el Papa solo dice que las personas no deben juzgar y que no se tiene que cerrar las puertas para los pecadores. Y nada más. No es nada diferente a lo que dice la Biblia o el catecismo de que la gente para aceptar a Cristo y recibir la vida eterna debe "arrepentirse" aún de hechos que son "pecado" pero que no afectan a terceros.

La Iglesia Católica (y el cristianismo en líneas generales) sigue creyendo que los homosexuales que cometan actos homosexuales (!) irán al infierno. Esa es su doctrina. Y no cambiará. Esa moral es repugnante y por más "apertura" que haya mientras no se cambie seguirá siendo igual de reaccionaria y contraria al progreso.

Con el tema del aborto es similar. El Papa llama a no juzgar a la mujer que abortó, pero nada dice de siquiera permitir el debate. El aborto siempre será un pecado, algo inmoral y algo que debe estar prohibido.

Dice que estos temas no pueden ser fundamentales. Que la iglesia no puede andar hablando solamente de esas cuestiones. Bien, pero por más que no hablen tanto siguen pensando igual y siguen con un lobby permanente en los gobiernos para evitar todo tipo de cambio progresista en nuestras sociedades. Y el actual Papa de eso sabe, ya que cuando todavía era el obispo Bergoglio no dejaba de manifestarse en cuanto podía en contra de la homosexualidad, el aborto, la educación sexual y las políticas de reproducción responsable.

Cambiará la forma de hablar, pero el discurso siempre será el mismo: La sujeción a principios morales de la Edad Media como requisito para ir al paraíso. Ellos no juzgarán, pero el juicio de Dios a esos pecadores no difiere del juicio de ellos.

viernes, 20 de septiembre de 2013

Dios no existe vs. No hay pruebas de dios

Muchos ateos cometen el mismo error de siempre. Afirmar tajantemente que dios no existe. Eso es un grave error. No porque dios exista, sino porque no se trata de eso el ateísmo.

El ateísmo se trata de demostrar la insuficiencia de pruebas de la existencia de dios (o dioses). Su existencia no puede demostrarse de ninguna manera. Y de eso se trata, de exigir pruebas para que quienes si creen en esas cosas las prueben.

Cuando se afirma que "dios no existe" el creyente puede argumentar con toda razón que quien lo afirma no conoce todo el universo ni ha abordado hasta el último rincón del mismo para afirmar eso. Lo cual no deja de ser una realidad y pone al ateo en la incómoda (e ilógica) posición de tener que comprobar una negativa universal.

Ahora, si uno afirma que en base a todos los descubrimientos científicos e históricos no hay ni un solo dato que sirva para comprobar la existencia de dios o de los dioses la cosa cambia, porque se invierte la prueba y es el creyente el que la debe demostrar.

Por lo tanto yo propongo que quienes nos consideramos ateos dejemos de usar la expresión "dios no existe" por la expresión "no hay pruebas que dios exista", lo cual es más lógico y cercano a la realidad.

jueves, 19 de septiembre de 2013

Grassi y Bergoglio: El pedófilo tiene quien le escriba


Hace muchos años, cuando el obispo Jorge Mario Bergoglio ni siquiera soñaba con ser el Papa Francisco, cuando aún era jefe de la Conferencia Episcopal Argentina, tuvo lugar el escándalo sexual eclesiástico de la década.

El sacerdote Julio César Grassi, quien en la década anterior había logrado tener cierta trascendencia en los medios por su fundación solidaria Felices Los Niños y por su acercamiento al gobierno menemista, fue acusado en octubre del año 2002 de abuso sexual por niños de su fundación.

En el 2009 fue encontrado culpable de dos casos de abuso sexual y corrupción agravada de menores, sentencia que fue apelada. Hoy, 19 de septiembre de 2013, la Corte Suprema de la Provincia de Buenos Aires confirmó la condena de 15 años de prisión y ordenó su detención.

Lo que no muchos recuerdan es que en el año 2011 salió a la luz un libro en dos tomos llamado Estudios sobre el caso Grassi, escrito por el jurista Marcelo Sancinetti. La contratapa del libro deja en claro:

"La Conferencia Episcopal Argentina encomienda la realización de un dictamen al profesor Sancinetti, consistente en un estudio del procedimiento en el que fue perseguido penalmente, enjuiciado y condenado respecto de dos hechos de abuso sexual (referidos a un denunciante) y absuelto por muchos otros (referidos a otros dos denunciantes) el Reverendo Padre Julio César Grassi"

(la noticia reflejada en Clarín y Página 12)

Este libro fue distribuido entre los jueces quienes, por lo visto, no le dieron entidad alguna.

Uno de los abogados defensores de las víctimas de abusa acusa a Bergoglio de no haberles dado apoyo nunca. Y el propio Grassi admitió que Bergoglió nunca le "soltó la mano".

martes, 17 de septiembre de 2013

Génesis literal vs Génesis simbólico


Muchas veces nos topamos con cristianos bien intencionados que pretenden conciliar a la ciencia con la fe, y entonces arguyen que ciertas partes de la Biblia (en especial aquellas relacionadas al Génesis como la Creación o el Diluvio) fueron en realidad escritas de forma simbólicas.

Esa forma de ver las cosas es muy arbitraria. ¿Quién determina cuál parte es simbólica y cuál no? Se puede decir que aquellas cosas que contradicen a la ciencia lo son, pero eso no es más que una argumentación ad hoc. Dicho de otra manera, si la ciencia dijera que el mundo se creó de la manera que dice la Biblia, entonces nadie diría que es todo simbólico. Pero como dice otra cosa, entonces se recurre a explicar esas contradicciones argumentando un supuesto sentido figurado para explicar las contradicciones.

En el Nuevo Testamento el relato del Génesis es considerado verídico. Tanto la creación (Marcos 10:6) como la caída (2 Corintios 11:3), el diluvio (Lucas 17:26--27) y otros eventos que aparecen en aquel libro son narrados como hechos literales e históricos.

En Hechos 17:26 se afirma que de un solo linaje proviene toda la raza humana, lo cual coincide con la idea de una pareja antecesora de toda la humanidad. Y más aún, la genealogía de Jesús que aparece en Lucas 3 relaciona a Jesús con Adán.


Quien crea en el carácter sobrenatural de la Biblia e interprete que el Génesis o al menos parte del mismo es un relato simbólico deberá explicar en que se basa para afirmar que ciertas partes sean simbólicas. Y deberá también explicar porque los escritores del Nuevo Testamento no los consideran símbolos sino hechos reales. ¿Acaso Dios no podía revelarles eso como parte de su inspiración?

lunes, 16 de septiembre de 2013

Psicoanálisis ¿científico?


Antes que nada la definición de la RAE. Tomaremos ambas porque son similares y se complementan:
1. amb. Med. Método creado por Sigmund Freud, médico austriaco, para investigar y curar las enfermedades mentales mediante el análisis de los conflictos sexuales inconscientes originados en la niñez. U. m. en m.

2. amb. Doctrina que sirve de base a este tratamiento, en la que se concede importancia decisiva a la permanencia en lo subconsciente de los impulsos instintivos reprimidos por la conciencia, y en los cuales se ha pretendido ver una explicación de los sueños. U. m. en m.

Parece mentira que hoy en pleno siglo XXI en Argentina se siga considerando que la psicología y el psicoanálisis son sinónimos. Este es uno de los pocos países en donde aún se enseña el psicoanálisis en las universidades. También la terapia es algo común entre los argentinos, sobre todo en clases medias urbanas.

Pero aunque así fuera es necesario dejar en claro de una vez que EL PSICOANÁLISIS NO ES CIENTÍFICO. ES UNA PSEUDOCIENCIA.

Conste que esto no es algo actual, ya que desde la década del 30 con las obras de Karl Popper estas teorías se vienen refutando. Pero igualmente allá vamos con algunos principios básicos:

_No es falsable: Ya que nombramos a Popper recordemos que fue él quien introdujo en las ciencias el concepto de falsabilidad. Una hipótesis para ser realmente científica debe poder ser refutada. Caso contrario, sea la considerará como cierta de forma provisoria en tanto no sea refutada.
Las ideas del psicoanálisis no son falsables. Por ejemplo, cuando el niño se siente atraído a su madre es por el Complejo de Edipo, pero si no se siente atraído es porque ese complejo está reprimido. También según esta teoría todos los sueños tendrán contenido sexual, porque si no es manifiesto será latente (oculto). De esta manera según los psicoanalistas

_No tiene apoyo empírico: Relacionado con lo anterior. Complejo de Edipo, pulsiones de vida y de muerte, complejo de castración, envidia del pene... ¿qué bases empíricas tienen? Son solo hipótesis obsoletas e incomprobables. Sus adeptos los aceptan por fe, como si fueran dogmas.

_Aislado del resto de las ciencias: La psicología cognitiva, la psicología evolucionista y la neurobiología, es decir, las ciencias encargadas del estudio del desarrollo psíquico de los individuos, no tienen nada que ver con el psicoanálisis y hasta se puede decir que lo refutan, ya que ninguna de ellas pudo concluir que los niños tengan el nivel de deseo sexual que el psicoanálisis dice.

Las únicas evidencias que traen a colación los adherentes a estas teorías son experiencias personales. Claro está que eso no alcanza porque los principios científicos deben comprobarse por cualquiera independientemente de las personas involucradas. Cuando no son relatos mentirosos (como el caso del "hombre de los lobos" de Freud).
Para dar un ejemplo los medicamentos deben ser efectivos porque combatan realmente una enfermedad y no porque la hayan combatido en alguna que otra oportunidad aislada. Si no hay un principio científico demostrable que sustente esa curación entonces no es científico.
También se pueden citar como "evidencia" las afirmaciones matemáticas de Lacan que usaba (mal) términos matemáticos en su teoría psicoanalítica, pero burdamente y solo para darle un barniz científico a su teoría.

En consecuencia es momento de dejar de lado las teorías pseudocientíficas para darle lugar a la psicología científica verdadera.

Celibato sacerdotal


En estos días volvió a ponerse en el tapete la vieja discusión que hay entre los cristianos (especialmente católicos y protestantes) sobre el celibato sacerdotal, es decir, la obligación que tiene el sacerdote de no casarse ni tener familia.

Cabe aclarar que el celibato no es algo que date de los orígenes del cristianismo. En el Nuevo Testamento a la hora de dejar en claro los requisitos de los ministros el matrimonio aparece como obligatorio para los obispos (1 Timoteo 3:2-5), diáconos (1 Timoteo 3:12) y ancianos (Tito 1:5-6), con la premisa de que quienes no puedan gobernar bien su hogar difícilmente puedan gobernar bien la iglesia. Pedro, considerado el primer Papa, estaba casado, ya que Jesús sanó a su suegra. Y Pablo, considerado el primer teólogo, recomendaba el celibato, pero decía que en caso de no tener el don para hacerlo era recomendable casarse (1 Corintios 7:8-9).

Durante los primeros años de la Iglesia ese requisito de celibato fue inexistente pero ideas similares fueron creciendo en la Edad Media. Recién en el IV Concilio de Letrán en el siglo XII se impone dicha medida. Fue impuesto en forma definitiva en el Concilio de Trento en el siglo XVI.

¿Motivos? Por un lado el crecimiento de ciertas corrientes filosóficas encabezadas por Agustín de Hipona que veían en el sexo al pecado original del cual todos debían limparse mediante el bautismo. Esta corriente ascética justificaría también el celibato por parte de monjas y monjes apartados del mundo.

En una lógica más mundana fue determinante el hecho de que muchos religiosos le heredaran a sus hijos bienes que pertenecían a las iglesias. La clave para imponer el celibato fue eliminar este nepotismo.

¿Qué podemos decir sobre el debate existen entre los católicos sobre si eliminar o no el celibato? No es de nuestra incumbencia, que lo resuelvan ellos.

Lo que si podemos decir es que este tipo de debates dejan en claro como la moral y las reglas de la Iglesia lejos de ser normas inspiradas por Dios son medidas acorde a la situación histórica. Si Dios en los tiempos bíblicos permitía que los ministros se casen, después lo prohibió y ahora va a permitirlo de vuelta evidentemente su palabra y sus mandamientos cambian de acuerdo a los intereses de los hombres. ¿O será que Dios en su totalidad cambia de acuerdo a los intereses humanos?

Las curaciones milagrosas ¿demuestran algo?


¿Prueba una curación milagrosa la providencia o al menos la existencia de Dios? En absoluto.

Se debe partir de la base de que las curaciones divinas son arbitrarias y dependen de lo que Dios quiera curar o no. Si no fuera así bastaría con resignarse a esperar los milagros sin recurrir a la medicina, y hoy en día, salvo los grupos más fundamentalistas, la mayor parte de las denominaciones religiosas utilizan sus “poderes sanadores” como complemento de la acción médica.

Y ahí entramos en otro dilema ¿Por qué Dios cura a algunos y no a otros? ¿Por qué Dios no puede sencillamente curar a todo aquel que lo pida?

Queda descartado entonces que esos milagros prueben la bondad de Dios o su misericordia. Por el contrario, demostrarían un carácter arbitrario y poco confiable.

Nos queda entonces investigar si esas curaciones prueban la existencia de Dios (o de dioses). Incluyo en este aspecto tanto a los enfermos que oran como a aquellos episodios de sanidad protagonizados por ciertos sacerdotes (o su equivalente) que tienen el don de sanidad.

Esos casos no demuestran la existencia de determinado Dios. Eventos como estos son relatados en diferentes religiones. Desde pastores pentecostales a gurúes hindúes, pasando por supuesto por vírgenes o santos católicos e incluyendo también a simples curanderos o grupos que realizan rituales. ¿Cuál de todas estas religiones tendría razón si todas ellas después de todo tienen episodios de curaciones milagrosas? ¿Pero podrían al menos en última instancia demostrar que existe una voluntad superior?

No necesariamente. Es cierto que muchas de esas curaciones no tienen por el momento una explicación científica simple. Pero eso no quita que la vaya a tener en el futuro.

La hipnosis, la sugestión, los efectos placebo, los procesos psicosomáticos, ese tipo de cosas ofrecen una explicación científica satisfactoria para los supuestos milagros. Como seres humanos racionales contamos con sentimientos y emociones, apreciaciones subjetivas que inciden en la salud física. El componente emocional en las enfermedades físicas es reconocido por todo tipo de médicos como un aliciente. En otras palabras, es más probable sanarse de un mal si se es optimista.

Eso obviamente no significa que solo con eso alguien pueda llegar a curarse, de hecho ni siquiera los “sanadores institucionales” (me refiero a pastores y sacerdotes, no a simples manosantas o curanderos) recomiendan entregarse solo a la providencia divina porque implícitamente reconocen esa utilidad limitada de la fe. Simplemente significa que, con un carácter positivo, las enfermedades pueden sobrellevarse mejor.

No nos podemos olvidar tampoco que la humanidad vivió milenios enteros sin la medicina tal como la conocemos actualmente. En los albores de la raza humana las sanaciones eran encargadas a hechiceros. Si bien los testimonios que tenemos no son confiables, no hay porque no creer que en muchos casos esos hechiceros hayan logrado realmente sanar.

Esos conocimientos no institucionalizados anteriores al desarrollo de la ciencia pueden haber persistido en la actualidad. Pueden haberse conservado quizás inconscientemente en la sociedad métodos precientíficos para curar. Pero como ya se dijo, estos métodos resultan totalmente limitados.

Pero no solo son limitados en cuanto a su efectividad sino en cuanto a su alcance. Hoy en día no se ve a Dios curándole a la gente el síndrome de Down u otros retrasos mentales. No se ve a gente cuyos miembros amputados o faltantes desde el nacimiento se generen milagrosamente. Tampoco se ve el caso de resurrecciones luego de varios días, como el caso de Lázaro. Y por supuesto nadie se arriesgaría a probar si la promesa de Jesús en Marcos 16:17 de que los escorpiones y las serpientes no provocarían daño se cumple.


Las curaciones milagrosas en conclusión no demuestran nada.

Peritaje caligráfico SI Grafología NO


Revisando algunos planes de estudio de la escuela de la Policía Bonaerense y de la Universidad de la Policía Federal, entre seguramente otros, me topo con que en ambos lugares se incluye a la "grafología" y se lo trata como algo científico.

En este país (desconozco como será en otros lados) la grafología goza de buena salud. No es raro ver en la televisión o en otros medios a estos "expertos" analizando la firma del los famosos o los políticos para sacar su personalidad.

Por estas aberraciones es necesario de una buena vez marcar bien las cosas para poder dividir a lo que es una disciplina seria con lo que es simplemente charlatanería.

Una cosa es la caligrafía forense (o peritaje caligráfico). Se trata de analizar los textos para comprobar la autenticidad de las firmas, la autoría de los escritos, la veracidad de los documentos o incluso analiza documentos escritos por computadora o por máquina de escribir. Esto es lo que se les enseña a quienes buscan ser investigadores.

Otra cosa es la grafología. Es una pseudociencia que tuvo algo de éxito en el siglo XIX pero hoy, en la mayor parte del mundo, se encuentra en desuso. Sus pretensiones de poder averiguar datos sobre la personalidad de la gente por la manera en que escriben por la forma de sus letras o la alineación de sus oraciones carece de todo rigor científico. Al respecto la Wikipedia hace una lista de las críticas que esta disciplina recibe. Básicamente dice que no se ajusta al método científico, que no tiene la suficiente cantidad de pruebas que la avalen y que sus conclusiones sobre la personalidad de la gente son vagas y genéricas.

Como veis, la grafología se parece bastante a la astrología. Es decir, que estamos ante otra manifestación del llamado efecto Forer (o falacia de validación personal o efecto Barnum, por P. T. Barnum): los individuos darán aprobación de alta precisión a descripciones de su personalidad que supuestamente han sido realizadas específicamente para ellos, pero que en realidad son generales y suficientemente vagas como para poder ser aplicadas a un amplio espectro de gente.

Extracto de un artículo en el cual también se comparte un video muy bueno de James Randi dejando en claro este fraude.

Por todo esto concluyo que en esta sociedad, además de dejar de darle espacio en los medios a esos grafólogos que son tan serios como los astrólogos o lo espiritistas, comenzar a llamar a las cosas por su nombre. Peritaje caligráfico es peritaje caligráfico. Grafología es grafología.

Los "argumentos" negacionistas


Sin desmerecer la monumental obra de la fundación Nizkor, respondo aquí brevemente a los argumentos de los pseudohistoriadores que se atreven a negar la existencia del Holocausto.

Quien quiera ampliar el conocimiento sobre este tema puede visitar el sitio de la ya mencionada fundación. Recomiendo iniciar con esta serie de artículos que sirve como una perfecta introducción.

"Hitler nunca dio la orden de exterminar a los judíos ni a nadie"
Esas ideas de persecución racial estaban contenidas en el Mein Kampf y fueron admitidas en público por Hitler varias veces. También se sabe que Hitler recibía informes de las matanzas. También los testimonos de Höss, Goebbels y Eichmann dejan en claro que el exterminio se hizo siguiendo las órdenees del Führer.

"Los campos de concentración y exterminio eran en realidad campos de trabajo forzado"
Los usaban para trabajar... hasta que no servían más y los mataban. Eso si eran útiles para esos trabajos, caso contrario iban directo a la muerte.

"Solo se encerraba en los campos a quienes eran una amenaza para la seguridad alemana"
Entonces el concepto de "amenaza" era muy amplio, porque prácticamente todo judío u opositor político entraba en esa categoría, sin contar con otras minorías como gitanos u homosexuales.

"No murieron 6 millones"
Los registros más exactos hablan de 5,7 millones a partir de estimaciones y de los registros de la época. Lo que nadie duda, aparte del hecho del plan, es del piso de la cifra: Ninguna baja de los 5 millones.

"Si murieron 6 millones ¿dónde están los cadáveres?"
En fosas comunes algunos, la mayoría fueron incinerados.

"Si murieron 6 millones ¿dónde están las cenizas?"
No es muy difícil deshacerse de cenizas. Se tiran al río, se las lleva al viento, se usan como abono...

"El jabón hecho de cenizas humanas es mentira"
Si y no. Hubo experimentos al respecto como los de Rudolf Spanner. Pero no se fabricaron jabones masivamente ni fueron una práctica generalizada.

"Es imposible quemar 6 millones de cadáveres"
Como se dijo antes, no todos fueron quemados. Algunos fueron enterrados en fosas comunes. Y no es imposible si se tienen en cuenta el enorme tamaño que tenían los hornos crematorios y que funcionaban casi permanentemente.

"Si los judíos sabían que los iban a exterminar ¿por qué no se rebelaban?"
Muchos no sabían que ese era su destino. Pero si hubo rebeliones, en el Gueto de Varsovia, Treblinka, Auschwitz-Birkenau y Sobibor, aunque no tuvieron éxito, salvo en Treblinka. De todas formas fueron minoritarias.

"No hay fotos de las cámaras de gas"
No hay muchas fotos en general de los campos durante la Guerra, menos que menos tomadas por los aliados. Pero las que hay (como aquella foto aérea tomada el 25 de agosto de 1944 por los aliados) son más que suficientes para comprobar la existencia de las cámaras de gas.

"El gas utilizado por los nazis no era conveniente para exterminar gente"
El argumento dice que ese gas, llamado Zyklon-B, era en realidad para acabar con los piojos y que no es conveniente para matar gente. Pero resulta que si es conveniente y muy efectivo para ese objetivo. De hecho en los pocos estados norteamericanos donde aún se utilizan cámaras de gas se utiliza este gas (que en realidad es cianuro de hidrógeno, Zyklon-B es un nombre comercial).

"Ana Frank murió de tifus, su diario es una farsa"
Es cierto que murió de tifus en el campo de Bergen-Belsen, de hecho el tifus existió y hubo prisioneros que murieron por esa causa, lo cual no implica que la mayoría haya muerto por eso. La mayoría, como ya se dijo, murieron por gaseamiento o por fusilamientos.
No es cierto que su diario sea una farsa. Todos los peritajes demuestran su autenticidad, salvo opiniones minoritarias que no resisten el menor análisis.

"La Cruz Roja visitó Auschwitz y no detectó nada irregular"
Será que no los dejaron visitar las cámaras o los hornos. 

"Hubo más judíos en Europa después de la guerra que antes"
¿Según quién? Porque el World Almanac y la American Jewish Yearbook que toma como base a los censos realizados en aquellos años dicen lo contrario.

"¿Cómo es posible que haya habido tantos sobrevivientes?"
Me niego a responder semejante idiotez.

"Los nazis que declararon en los juicios de Nuremberg fueron torturados"
Bueno, convengamos que si uno es un soldado y tiene en frente a un tipo que torturó y asesinó gente es probable que no se resista a sus impulsos. Por lo tanto es posible que haya habido casos de nazis torturados por los aliados.
Pero eso no significa nada. No se conoce que haya habido una práctica sistemática de torturas a los nazis para que confesaren eso crímenes inventados. No se entiende porque si existió esa práctica los acusados decían cosas que se verían confirmadas por documentos encontrados en los campos, porque reivindicaban esas acciones y porque, décadas más tardes, seguían admitiéndolo.

"Los aliados (estadounidenses, soviéticos, británicos) también cometieron atrocidades en la guerra"
Eso no exime a los nazis. Además, y sin justificar los crímenes de guerra aliados que si los hubo y fueron graves (y nunca fueron juzgados), ninguno de ellos puso en marcha planes de trabajo forzado y exterminio como el alemán, al menos durante la guerra.

"Israel usa la propaganda del Holocausto para justificar el genocidio en Palestina"
Que haya sectores israelíes que se escuden en el Holocausto para rechazar toda crítica a su Estado y sus prácticas no implica que el Holocausto no haya existido. Es una asociación absurda.

"Decir que quienes niegan el Holocausto son antisemitas es un ad hominem"
Efectivamente si es un ad hominem. Pero no lo es afirmar que los principales promotores de esta pseudohistoria si son antisemitas.

"Atacan nuestra libertad de expresión"
Coincido con que estas personas tienen derecho a expresar libremente su opinión, por más absurda, pseudocientífica y poco seria que sea. Pero relacionado con lo anterior, si esas opiniones sirven para justificar a quienes reivindican la segregación racial y las ideas de exterminio, merecen ser juzgadas.

"No se debe estar en contra del revisionismo"
Una cosa es revisionismo y otra negacionismo. Ver hechos históricos del pasado de una manera diferente y evaluando si los relatos oficiales eran tan fieles como se creía es válido. Un ejemplo es lo dicho anteriormente, el mito del jabón judío que hoy está en desuso entre historiadores. Eso es revisionismo. También sería revisionismo analizar los testimonios de sobrevivientes y determinar si alguno es falso, como ya se ha hecho en alguna ocasión, o analizar la postura que tuvieron los aliados durante la matanza.
Otra cosa muy diferente es el negacionismo, que consiste en ignorar las toneladas de evidencias que este hecho tiene y afirmar sin ningún tipo de prueba (y lo que es peor, sin ningún tipo de vergüenza) que fue todo mentira y que quienes creen en el Holocausto están todos complotados.
Para poner un ejemplo, se puede analizar desde marcos contextuales actuales la llegada de Cristóbal Colón a América. Pero sería ridículo negar que efectivamente Colón llegó a América.

Las pseudociencias no sirven para detectar mentiras


Así es señores. No hay métodos científicos para evaluar si lo que el interlocutor dice es veraz o está mintiendo. La efectividad de los métodos para encontrar las mentiras es muy dudosa.

Los famosos detectores de mentiras o polígrafos son muy famosos aquí en Argentina y tuvieron su auge, pero su veracidad es muy cuestionable. Por empezar no son pocos los espías que han podido engañarlos.

La comunidad científica permanece escéptica al respecto: No hay patrones fisiológicos generales que se correspondan con la veracidad o el engaño, no diferencian los diferentes contextos en los que se realizan los test y el propio hecho de saber que va a ser sometido a esa prueba genera en el interrogado. La Wikipedia recoge también algunas críticas a este tipo de procedimiento.

¿Y qué hay de la lectura de las expresiones faciales, el famoso método de Paul Ekman reflejado en Lie to me y en "expertos" que cada tanto salen a hablar por la televisión analizando entrevistas o discursos? ¿Es confiable?

No hay hasta la fecha exámenes científicos que comprueben fehacientemente que ese método sirva. Nunca fue chequeado. Y sus preceptos son dudosos para otros científicos. Incluso la American Psychological Association que defiende el legado de Ekman admite que la detección de mentiras no es una ciencia exacta y que no hay consenso entre los psicólogos. Admite también que las expresiones faciales no son la única pauta para detectarlas.

A diferencia de lo que pasa con los detectores de mentiras que están prácticamente descartados en la comunidad científica el estudio de las expresiones faciales parece tener cierto asidero en la realidad, aunque los exámenes a los que fueron sometidos no fueron exitosos y sus preceptos parecieran no poder ser falsables. Por lo tanto darle la entidad de científica a estos detectores de mentiras (tanto la máquina como la observación de los gestos corporales) es ERRÓNEO.

La "perfección" del Universo


“Observa el universo, desde las galaxias más lejanas a las partículas más pequeñas, desde las estrellas a los animales, e incluso a nosotros mismos. ¿No ves la perfecta manera en que todo fue creado? ¿No ves que eso demuestra que hay un Creador que nos hizo perfectos?"

¿Cuántas veces hemos escuchado ese argumento de parte de los creacionistas o al menos de quienes creen que el mundo fue creado por un Dios?

Este argumento que parece tan contundente en realidad parte de una falacia. Se afirma que el universo es perfecto. Bueno, la pregunta es ¿en qué se basan para afirmar tal cosa?

No conocemos otro universo, ni menos que menos hemos vivido en otro. Por lo tanto afirmar que este universo es perfecto es imprudente y apresurado. Se parte de cierta concepción del principio antrópico (que afirma que sólo se puede concebir el universo de cierta manera que permita el desarrollo de nuestra vida) pero deformándolo.

Se afirma que todo está en perfecta armonía de tal modo que permite la existencia humana y la vida en el planeta Tierra. Datos como que la distancia al sol, la distancia de la luna, la velocidad de la translación o la rotación, etc. suman para esta visión. Todo pareciera conducir a que Dios hizo todo de tal manera que permite la vida en la Tierra.

Cierto a medias. Es verdad que si ciertos sectores del Universo no se hubieran desarrollado de la manera en que se desarrolló la vida tal como la conocemos quizás nunca hubiera existido. Eso lo afirma el principio antrópico débil.

Pero extrapolar eso a todo el Universo, como si el fin del universo fuera permitir el desarrollo de la vida en la Tierra es algo excesivo. Eso es en cierta forma lo que afirma el principio antrópico fuerte, que dice que el Universo está diseñado de tal manera de permitir en algún momento de su existencia el desarrollo de la vida.

Esto es una forma de geocentrismo encubierta. El Universo es mucho más grande que el sistema solar. Hay billones de planetas más que giran alrededor de otros tantos billones de estrellas en otros tantos billones de galaxias. Y esos enormes conjuntos de astros nada tienen que ver con nuestra galaxia, nuestro sol y menos que menos con nuestro planeta. Afirmar que todo eso existe para permitir el desarrollo de la vida en la Tierra es absurdo.

Si sabemos que la vida en la Tierra se desarrolló tal como la conocemos por todos los fenómenos ocurridos en estos miles de millones de años. Pero eso no comprueba ni niega la existencia de un Creador. Es solo una sucesión de fenómenos con explicación perfectamente científica.


Distinto hubiera sido si la vida se hubiera desarrollado de otra manera en condiciones sobrenaturales. Pero la ciencia demuestra que la vida se desarrolló de manera natural en condiciones naturales.

Los antiguos astronautas (o el desprecio a los "primitivos")


Todos conocemos esas teorías. Las vemos seguido en History Channel en Alienígenas ancestrales. Ese grupo de locos, entre los cuales sobresalen los estrafalarios cortes de pelo de Giorgio Tsoukalos o el difunto Philip Coppens con la voz de don Cangrejo (para Latinoamérica), más otros conocidos de hace tiempo como Erich von Daniken. Suena divertido. Pero lo que parece divertido en realidad es terrible.

Es gracioso ver gente que diga que todo en la antigüedad lo hicieron los extraterrestres. Los dioses que los pueblos de la antigüedad son extraterrestres. Los monumentos que hicieron (templos, montículos, pirámides, monumentos, etc.) los hicieron extraterrestres o fueron hechos en honor suyo. Los conocimientos que tenían surgían por extraterrestres.

Para estos pseudointelectuales es inconcebible que los pueblos de la antigüedad hayan podido desarrollar conocimientos por su cuenta, que hayan podido realizar obras monumentales como las Pirámides de Egipto o las ruinas de Stonehenge o que supieran datos astronómicos o matemáticos que milenios más tardes resultaron ser ciertos o aproximados a la realidad.

Los antiguos no podían ser sabios. No podían superarnos (comparativamente si se tiene en cuenta los medios con los que disponían y los que tenemos ahora). Entonces alguien superior se lo tuvo que decir.

Por eso todas estas historias que suenan graciosas y ocurrentes encubren subliminalmente algo macabro: La subestimación de las culturas antiguas y, por ende, de las culturas actuales en las que persisten aspectos de sus antepasados. Ergo, ellos son los inferiores.

Siempre encubriendo cosas.

Mario Bunge: Dispare


Contra el psicoanálisis: 
El psicoanalisis pretende ser una teoria y una tecnica terapeutica. Como teoria seria aceptable si se mostrara que es suficientemente verdadero; como tecnica, si se mostrara que es suficientemente eficaz. Pero para poder sostener la pretension de verdad o la pretension de eficiencia, un cuerpo de ideas y practicas tiene que someterse el mismo a los canones de desarrollo de la ciencia pura y aplicada, por lo menos si desea ser tomado por una ciencia. Ahora bien, el psicoanalisis no consigue pasar las pruebas de cientificidad. (seguir leyendo)

Contra Nietzsche y Heidegger:
Los malos filósofos. Como Nietzsche que no era filósofo sino panfletista: no 
resolvió ningún problema filosófico importante, pero sí difundió una ideología reaccionaria, proto-fascista. Los anarquistas admiraban a Nietzsche porque era anticristiano, porque peroraba en contra del establishment, y no se daban cuenta de que era antidemocrático, misógino, que estaba en contra de los sindicatos, que preconizaba la dictadura, el predominio del súper hombre. Nietzsche era el filósofo favorito de Hitler, otro: Heidegger preconizaba la estupidez, porque se reía de la lógica, negaba la racionalidad, y porque escribía de manera totalmente incomprensible. Se cree que Heidegger fue un filósofo nazi, pero eso fue un error. No era un filósofo, era un charlatán. (seguir leyendo)

Contra la filosofía del siglo XX:
Además, la filosofía está bastante desacreditada, y con toda razón, porque en los últimos años los posmodernos han estado produciendo obras ininteligibles. Husserl, Heidegger, Derrida, Sartre y otros... Enhebran palabras para dar la impresión de que están enunciando pensamientos muy profundos (...) la Argentina desde 1930 se ha caracterizado por idolatrar a los peores charlatanes. (seguir leyendo)

Contra la física de cuerdas:
La Teoría de cuerdas es sospechosa (de pseudociencia). Parece científica porque aborda un problema abierto que es a la vez importante y difícil, el de construir una teoría cuántica de la gravitación. Pero la teoría postula que el espacio físico tiene seis o siete dimensiones, en lugar de tres, simplemente para asegurarse consistencia matemática. Puesto que estas dimensiones extra son inobservables, y puesto que la teoría se ha resistido a la confirmación experimental durante más de tres décadas, parece ciencia ficción, o al menos, ciencia fallida. (seguir leyendo)

Contra la ortodoxia económica:
Todos los estudiantes de económicas y empresariales deben estudiar microeconomía neoclásica. Sin embargo, es improbable que usen dicha teoría para abordar algún problema económico de la vida real. La razón de tal inutilidad es que algunos de los postulados de esa teoría son abiertamente irreales , otros excesivamente difusos y difícilmente comprobables. (ver más)

Sobre el marxismo:
Marx era un científico social serio, un pensador serio, pero muchas veces confundió ciencia con ideología. (seguir leyendo)

Sobre la Ciencia Política:
Puede llegar a ser una ciencia y hay mucha gente que hace politicología, no mucha, pero alguna gente que hace politicología de manera científica, pero todavía es una ciencia emergente, es una ciencia que está en sus comienzos. (seguir leyendo)

[Nota del dueño del blog: Acepto ese desafío]